'Herojsko putovanje': mitska umjetnost povratka kući



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Povratak kući možda je najteži dio Herojevog putovanja.

III dio: Povratak

Da biste vidjeli naše živi u poetskom svjetlu herojske potrage osnažuje. Okvir je našeg iskustva u kreativnom kontekstu.

Zamišljati sebe kao junaka u uzroku vlastitog života znači utjeloviti bezvremenske atribute. Daleko od dječje fantazije, to je snažna i motivirajuća vizija suočavanja sa životnim izazovima kao prvaka naših vlastitih priča.

Ipak, svako putovanje se završava i javlja se potreba za domom. Iscrpljivanje putovanja svojevrsna je nemoć u borbi protiv povratka - bježanje od veze. Ali ponovni ulazak je izazovan proces, a možda i veći test junaštva od poduzimanja samog putovanja. Nesvjesne veze s domom moraju se ponovno potvrditi ili ponovno stvoriti, a iskustvo putovanja prevesti u obične izraze. Ako ovo nije dovršeno, nema ga Povratak.

Heroem Monomyth Josepha Campbella detaljno opisuje teme mitskog putovanja odražavajući probleme smrtnih putnika koji doživljavaju duboku transformaciju u svojim putovanjima. Ponovno otkrivanje kuće - ma gdje se nalazi - posljednji je dio puta, često traje duže od vremena provedenog u putovanju.

Šest faza povratka

1) Odbijanje povrata: Dosegnuvši kraj puta i osvojivši duhovnu nagradu, heroj će možda biti u iskušenju da ne nastavi život u kući koju su napustili.

Campbell je primijetio, "... odgovornost je često odbijena. Čak je i Buddha nakon svog trijumfa sumnjao u to može li se prenijeti poruka realizacije, a sveci su, kako se navodi, preminuli dok su bili u natprirodnoj zanosu. Doista su brojni heroji koji su se nastanili na blagoslovljenom otoku neumorne Boginje besmrtnog Bića. "

Heroj se suočava s vrstom umora, skepticizma smislenog smještanja u njihov izvorni kontekst. Postoji priča o moćnom ratniku koji je odbio dom, tražeći da mu se odobri vječni san. Kad mu je odmor bio poremećen, imao je mogućnost da se ponovno pridruži svijetu ljudi.

Opet je odbio i "povukao se na najvišim planinama", i tu se posvetio asketskim praksama koje bi ga konačno trebale osloboditi od njegove posljednje vezanosti za oblike bića. Rekao je Campbell, "... drugim riječima, umjesto da se vratio, odlučio se povući još dalje od svijeta. I tko će reći da je njegova odluka potpuno bez razloga? "

2) Čarobni let: Ostaviti "svijet snova" za "zajednički svijet" lakše je reći nego učiniti; teško je pretvoriti radikalni doživljaj inicijacije u svjetovni zaplet. Junak može biti zarobljen psihološkim utjecajem transformacije - i ponor koji je buljio u njega gledao je u leđa.

Ali svaka nada nije izgubljena. Prema Campbellu, ako heroj pronađe i shvati osjećaj svrhe u nagradama svog putovanja, „zadnja faza () avanture je podržana svim snagama njegovog nadnaravnog zaštitnika.“ Ipak, nastavio je:

S druge strane, ako su trofeji postignuti protivljenjem svog čuvara ili ako su junaci željeli da se vrate u svijet bili ogorčeni od strane bogova ili demona, posljednja faza mitološkog kruga postaje živa, često komično, potraga. Let može biti kompliciran čudesima čarobne opstrukcije i utaje.

3) Spasavanje bez: "Heroj će se možda morati izvana vratiti u svoju natprirodnu avanturu. Odnosno, svijet će možda morati doći po njega. " Heroji ponekad zahtijevaju neku vrstu brzine za bijeg od neumoljivog svijeta snova.

Pravi vrhunac Herojskog putovanja nije u osvajanju blagodati, već u ponovnom sudjelovanju. Povratak kući znači vraćanje veza koje se vežu; Ovdje je naglasak da je veza uvijek bila nadohvat ruke, iako možda prikrivena. To je "paradoksalno, nadasve teško" - ali Dorothy treba samo da zajedno stisne potisnute potpetice.

4) Prelaz praga povratka: Heroj se vraća kući netaknut sa svojim znanjem o drugoj strani - sviješću koja obuhvaća prepreke koje moraju biti ikada razdvojene.

Heroj je prošao kroz nešto što se ne može definirati u običnom svijetu, ali mora još pronaći glas. Na primjer, kada netko govori o snažnoj viziji ljubavi, govori o bezvremenosti, unutarnjem uvjerenju i potrebi koji guta druge potrebe.

Kako se ljubav može pretvoriti u lako srodan simbol? Njegova neobjašnjiva priroda pokazuje da "stvarnost dubokog nije zanemarena onom uobičajenog dana." Još više nervirajući: artefakti s putovanja naizgled su snažniji od onih iz zajedničkog svijeta, djelujući iz iskonske energije s vlastitom neupadljivom logikom.

Više od hrabrosti suočavanja s unutarnjim strahovima i ulaska u neuporediv svijet snova, "Heroj koji se vraća, da bi dovršio svoju avanturu, mora preživjeti utjecaj svijeta."

5) Učitelj dva svijeta: Heroj sada utjelovljuje oba svijeta, više ne u potpunosti jednog ili drugog. Usklađivanje jedne domene s drugom je kozmopolitski izazov majstorstva - dešifriranje mističnog iskustva bez poraza.

Poteškoća je u tome što se otkrića ne mogu predstaviti jednostavno - i to je problem s razumijevanjem mita općenito. Kao što je Campbell objasnio, "Problem ... je zadržati simbol prozirnim kako ne bi blokirao samu svjetlost koju bi trebao emitirati." Heroj mora pronaći kontekst za interpretaciju, povezati svoja nepomirljiva iskustva kao oblik majstorstva.

Ako ova vrata budu otvorena, "sloboda je prolaska naprijed i naprijed kroz podjelu svijeta ... ne zagađujući principe jednog i drugog u drugoga."

6) Sloboda za život: Nakon što svjedoči o odnosu jedinstva kojem su sve stvari dio, junak se kreće izvan uskih granica ega u nesebično postojanje.

Susret s nepoznatim ublažava "potrebu za takvim životnim neznanjem postižući pomirenje individualne svijesti s univerzalnom voljom."

Napustiti je puku sklonost većoj povezanosti, predati se nepokolebljive sigurnosti da bi se priznalo apsurdno - prihvatiti neodređeno kao prirodno stanje. Odbacivanjem ovih zahtjeva oslobađa se percepcija života, što uključuje mnogo više mogućnosti za fleksibilno upoznavanje nepoznatog.

Ulazak u avanturu i povratak kući znači dijeliti s drugima veće kraljevstvo izvan kraljevstva malog. Campbell je razumio zašto mit i dalje odjekuje u modernom srcu: jer je to kabel povezan s prošlošću, poveznica s osnovnim elementima ljudske jednadžbe i naše zajedničke prirode. Više od toga, oni se mogu upotrijebiti kao odskočno sredstvo za naš vlastiti potencijal - put koji možemo slijediti u koracima heroja.

Jeste li se teško vraćali kući nakon putovanja svog heroja? Podijelite svoja razmišljanja u nastavku.

Pročitajte seriju:

  • Dio I, Herojsko putovanje: Joseph Campbell i Moć mitskog putovanja
  • II dio, Herojsko putovanje: Kretanje po mitskom putovanju.

Gledaj video: Putovanja u daleke krajeve: Mijanmar - zemlja zlatnih pagoda, dokumentarni serijal HD


Prethodni Članak

Podrijetlo Avatara

Sljedeći Članak

Lošiji od Abu Ghraiba?