Shinugu Matsuri: Festival koji bi mogao promijeniti svijet



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Matadorov Ryukyu Mike zbog ove priče putuje u krajnji sjeverni kraj arhipelaga Ryukyu i vraća se s potpuno novom perspektivom na svjetsku situaciju.

Zamislite, ako možete, festival bez bombona od pamuka, vatrometa, rock 'n' roll bendova, šatora za hranu ili ljudi koji žvaču precijenjene sitnice. Festival na kojem ne možete potrošiti kocku; nema se na prodaju. To je Shinugu Matsuri.

Gdje se odvija

Svakog kolovoza svih 250 stanovnika sela Ada Okinawa - kao i možda 50 ili 60 stranaca - izađu na maturu Shinugu.

Nezaobilazna koliba sa slamnatim krovom stoji kao središte stvari. Ovdje događaj počinje i završava.

Grad je mala zajednica s ribarskom lukom i nekim farmama. Nema hotela, trgovačkih centara, dućana, crkava, barova ili supermarketa. Jedna mala trgovina mama i pop je tamo gdje možete pronaći kruh, nešto konzerviranog ručka i možda kutiju jaja.

Ceremonija otvaranja

Drevna žena započinje obred prinošenjem i molitvom, najprije u kolibi, a zatim u raznim malim betonskim svetilištima, prije nego što se šeta do podnožja planine, gdje se zaključuje blagoslov.

Samo 20 ili 30 ljudi s kamerama smeta im pratiti starijeg tokom čitavog rituala, a osim članova obitelji koji joj pomažu, većina ostalih su vjerojatno znatiželjni učenjaci ili turisti.

Na planini

Mužjaci su se krenuli penjati na planinu u malim skupinama od po dvije ili po tri. Postoje tri odvojene staze koje vode do tri različita područja gdje muškarci ukrašavaju svoja tijela lišćem, vinovom lozom, grančicama i četkicom iz džungle.

Neki su stari 3 ili 4 godine, najstariji vjerojatno u svojim sedamdesetima. Svaka grupa ima starješinu koja upravlja ceremonijama, govori grupi na koji će se način morati suočiti za molitve i vodi ih u pjevanju dok tuče kadence na velikom crvenom bubnju.

Nude se samo dvije brze molitve od 20 sekundi. Prvi izlazi na bogove planine. Muškarci se klanjaju na koljenima i suočavaju se s višom točkom brda u tihoj molitvi. Zatim se okrenu prema moru odozdo i odaju počast bogu mora.

Nakon molitve vrši se brzo prilagođavanje ukrasa tijela džungle i svaki skuplja grančicu stabla. Obilazeći područje i skandirajući „Eh, ho, ho“, zaustavljaju se na stariji s bubnjem i tresu grane blizu tla, tjerajući zle duhove.

Na plaži

Spuštajući se planinom, svaki se bend zaustavlja na čistini na pola puta do grada i ponavlja kružni marš i obuzdavanje zlih duhova. U ovom trenutku mještani dolje mogu čuti bubnjeve i napjeve iz sve tri staze.

Grupe žena konvergiraju se na mostu koji prelazi rijeku koji vodi u grad. Oni nude hladna pića i kratke fotografije muškaraca, koje nisu vidjeli više od dva sata.

Nakon toga, čitava se gomila spušta u polje izvan grada. Žene se probijaju do središta, a muškarci iz tri staze obilaze područje, marširajući do udara u bubnju i uzvikujući "Eh, ho, ho".

Potom, na znak starješine s bubnjevima, muškarci su nježno granali žene po glavi granama, oslobađajući ih od bilo kakvih zlih duhova.

Zatim se svi kreću prema plaži na kojoj se obavlja posljednja molitva u pravcu planina.

U oceanu

Vinova loza, biljke, grmlje i grane iz džungle slažu se u hrpu, a muškarci trče u vodu, gdje se hlade iz svog planinskog pješačenja.

Nakon dvadesetminutnog potopa, pronalaze svog originalnog vođu staza i marširaju do bubnjeva radi brzog ispiranja u rijeci prije nego što se vrate u središte sela.

Aktivnost praktički prestaje popodne u kolibi za slame i na gradskom trgu malo prije zalaska sunca. Šatori uz rub polja uz kolibu su napunjeni pivom i sakom, hladnjacima leda i malim kutijama s hranom.

Večer svečanosti

Neposredno prije zalaska sunca odvija se nekoliko tradicionalnih predstava. Jedni simuliraju sadnju riže, drugi ribolov i folklor. Svi sudionici odjeveni su u tradicionalnu okinavansku odjeću. Narodna glazba odjekuje iz stereo sustava u pratnji bubnjeva i sanshin (instrument s 3 žice).

Oni iz publike sjede na margini na prostirkama od slame, čavrljaju, pjevaju, piju, a ponekad skoče i pridruže se plesu ili dva. Posljednjih nekoliko izvedbi sastoji se od živahnih melodija u kojima su svi pozvani da sudjeluju - doista, oni koji nisu namršteni da ne sudjeluju.

Prije ponoći, zabava je gotova, glazba prestaje, gužve lutaju kućama, a preostalo je samo nekoliko pića hardcore sakea.

Sljedećeg jutra bit će Okinawan Sumo, a navečer ponovljeno izvođenje tradicionalnih plesova i narodne glazbe.

O čemu se radi?

Tipična obitelj Okinawa ne pripada nijednoj religiji. Obožavaju svoje pretke i ne idu u crkvu, sinagogu ili džamiju da to učine.

Religija na otocima Ryukyu kombinacija je budističkih, konfucijanskih, šintoističkih i animističkih vjerovanja. Ponude se svakodnevno daju precima, a novac se donira bez ikakve snažne religije ili figure.

Možda bi svjetski politički i vjerski vođe trebali pohađati Shinugu Matsuri i proučavati kulturu koja stoji iza njega.

Ti ljudi nemaju organiziranu religiju; niti idu u rat.

Povezivanje sa zajednicom

Ako razmišljate odlaska do Shinugu Matsuri za iduću godinu, ne zaboravite provjeriti 10 sjajnih događaja na otvorenom u Okinawi i Vodič za putnike po Okinavanskom dijalektu.


Gledaj video: The Pearlers


Prethodni Članak

Putovanje u fotelji: Hrana od srca!

Sljedeći Članak

Swami Ramdev kaže: Joga može izliječiti bilo što